Проблема грихастх заключается в том, что даже после долгих лет духовной практики и слушания о том, что мы не тело, они все равно не могут научиться воспринимать друг друга на духовном уровне.
Это объясняется общей склонностью каништха пракрита-бхакт (материалистичных недо-преданных) умело превращать дух в материю, воспринимая духовные вещи, за материальные. Так, при близком фамильярном соприкосновении с чит шакти, пракрита-бхакта перестает видеть в Божестве Бога, в Духовном учителе проявление Кришны, в Святой Дхаме проявление духовной обители, в друзьях вайшнавах, через короткое время общения, они склонны подмечать недостатки характера и тела и т.д.
Соответственно, следуя выше описанному материалистичному настроению, сохраняя телесное представление о жизни, супружеские пары не могут видеть друг в друге вайшнава или вайшнави, посланного или посланную Кришной, для взаимной помощи в преданном служении.
Супруги должны избавиться от чувства собственности, которое господствует в их отношении друг к другу, и развивать в себе представление о своем супруге как о слуге Кришны, достойном почитания и поклонения.
Если, следуя описанному в Шримад Бхагаватам, умонастроению взаимной вишрамбхены и гауравены (вишрамбхена — с доверием; атма-шаучена — сохраняя в чистоте ум и тело; гауравена — с почтением; дамена – владея чувствами; ча — и; шушрушайа — с услужливостью; саухрдена — с любовью; мадхурайа вача – ласковыми речами) супруги научатся смотреть друг на друга как на слуг Господа, предназначенных только для Его наслаждения, и посветят остаток своей жизни служению Шри Гуру и вайшнавам, они легко смогут преодолеть тонкую и грубую тягу к недозволенным сексуальным отношениям, которая обуревает многие супружеские пары и, в конечном счете, является источником всех их духовных и материальных проблем, духовной слабости, ссор, разводов и очередных рождений и смертей.
(Радха-Говинда прабху).